... ...
  時事法句  
《紅樓•夢佛》

　　《紅樓夢》也稱《石頭記》，被評為古典章回小說的巔峰之作，思想價值和.....(點我閱讀)
.


  網站資訊  
•新增【備援站】請多加利用!
•本網站《免費刊登》各道場法會共修及活動訊息，歡迎提供資料，來信請寄Email: btly.tw@yahoo.com.tw


■| ▲
　
... ...
古今寺廟巡禮
《經名•寺名•標題》
《內容•搜尋》
《 網路資源 》

《淨空老法師網站》
《佛學辭典 查詢》 《法寶 免費 結緣》 《蓋實法師 講--
　觀經四帖疏》
《淨本法師 主講--
　安樂集講要》
《淨界法師 主講--
　妙法蓮華經》
《淨本法師--
　虛空念佛堂》

大陸地區
念佛道場簡介

本站《卍續藏經》由 佛學數位圖書館暨博物館 提供連結，特此致謝！

台北霞海城隍廟 《相簿》 1120
　　城隍信仰起源於都城守護神，在中國漢民族社會中具有相當悠久的歷史，清代列入祀典，城隍廟與文廟、武廟、天后廟成為國家各級政府每年固定舉行例祭的對象。如清康熙三十五年（1696）高拱乾《臺灣府志》〈典秩志〉載：「城隍既祭於壇，而復崇之廟者，祀以人道也。凡新官入境，必致肅齋宿而後履任；祈禱水旱，必先牒告以及民間雞豚操祝，神尤效靈焉。」省府縣各級官吏在新官上任時必先往城隍廟履新報到，遇有水災、旱災等祈禱於城隍，而有官司無法解決者也祈求城隍之庇佑希望能迎刃而解，城隍早已由古代的都城守護神一躍成為具有司法職能之神祇。霞海城隍信仰在道光年間，隨著福建泉州府同安人渡台，原奉祀於艋舺八甲庄同安人聚落。

　　後因咸豐三年（1853）的頂下郊拚械鬥事件，艋舺同安人遂奉城隍遷移至大稻埕地區發展，初時安奉於陳金絨子陳浩然所經營的糕餅舖中；至咸豐六年（1856）由海內會陳姓族人和地方善信共同發起建廟，並於三年後落成。近一百五十年來，霞海城隍廟即成為大稻埕地區的信仰中心，也見證了大稻埕地區的發展。

　　在台北盆地的開發史上，大稻埕地區的開發遠落後於新莊、艋舺、滬尾、八里坌，甚至是鄰近同屬同安人聚落的大龍峒地區。然而卻因為外國勢力的進駐，使得大稻埕在短短十數年之間，一躍成為台北盆地商業活動最蓬勃的地區，這種情形延續到終戰後數十年期間仍然如此。而霞海城隍信仰的發展，也因為拜大稻埕地區的商業蓬勃之助，由一個原本只是同安霞城海內派守護神之姿，發展到清末、日治時期已成為台灣本島香火最旺的廟宇之一，而每年的霞海城隍出巡繞境活動，更是與北港的媽祖繞境活動齊名，並列成為台島兩大宗教活動，在日治時期素有「北港迎媽祖、台北迎城隍」之稱。



寺廟地址：台北市大同區迪化街1段61號
寺廟電話：02-25580346
寺廟攝影：嚴家昱
資料來源：台北霞海城隍廟http://www.tpecitygod.org

普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

•古今寺廟巡禮•網站設計•維護•攝影•張慧意居士•btly.tw@yahoo.com.tw•